肇大慶通過精心研究，寫出的一篇論文：《清前文化啟蒙師龔正陸》——

　　龔正陸，漢族，女真人稱其為歪乃，生年不詳，大約卒于萬歷二十九（1601）年左右。原籍江南松江華亭，約在萬歷十七年（1589）前后投建州女真努爾哈赤部，充任家庭教師和政治謀士，長達(dá)12年左右。

　　龔正陸為人精明干練，博聞強(qiáng)記。社會經(jīng)驗豐富，熟知三教九流，士農(nóng)工商，人情事故。他原在遼東地區(qū)經(jīng)商，奔走于遼東馬市與江浙之間。經(jīng)營布匹、絲綢、人參、貂皮等土特產(chǎn)品。多有蓄積，成為遼東巨商和巨富。

　　萬歷三年（1579），建州女真以佛阿拉為中心，在努爾哈赤統(tǒng)帥下，殺尼堪，攻兆佳，平哲陳，基本上完成了建州女真的統(tǒng)一。

　　明朝對建州女真也倍加重視，加封努爾哈赤為建州衛(wèi)都督僉事。一個新生勢力正在蓬勃發(fā)展。龔正陸放棄經(jīng)商，主動投奔佛阿拉，當(dāng)上了努爾哈赤的謀士。

　　努爾哈赤對龔正陸的投奔表示出極度地歡迎。建州事業(yè)的發(fā)展急需士人的參與。當(dāng)時的佛阿拉除去武夫之外根本不見文化人。

　　不僅沒有精諳韜略的智謀之士，就連一般往來文書也無人看懂。此時真可謂求賢若渴。龔正陸不僅通女真語、蒙古語，更能熟練地講朝鮮語和蒙文、朝鮮文。

　　努爾哈赤喜出望外。據(jù)《朝鮮李朝實錄》載，努爾哈赤對龔正陸“極其厚待，尊為謀士?！睆拇耍曹娛?、政治、民事等有關(guān)軍國行政事項都要與他商量。當(dāng)時，建州女真對外界交往的文書起草、翻譯乃至交涉談判，幾乎都要由龔正陸承擔(dān)。

　　龔正陸對努爾哈赤的貢獻(xiàn)還表現(xiàn)在，他為建州培養(yǎng)了一大批人才。他除了日常充當(dāng)努爾哈赤的顧問、謀士外，還奉命教授努爾哈赤的諸子侄，如褚英、代善、湯古代、阿拜、莽古爾泰、阿巴泰、塔拜、皇太極，以及阿敏、濟(jì)爾哈朗等人。

　　他們都以龔正陸為師傅。給愛新覺羅子弟以啟蒙教育，在他們當(dāng)中，許多人后來成為叱咤風(fēng)云的開國名將，甚至成為開國之君。由此看來，龔正陸在締造大清江山上立有特殊的功勛。

　　龔正陸對中國傳統(tǒng)文化典籍是精通的。特別是對有關(guān)儒家學(xué)說，“子曰”、“詩云”中所闡述的哲理，也能講得明白。比如“忠君親上”、“孝悌友愛”之類的古訓(xùn)，他能結(jié)合自己理解講得形象動人。

　　現(xiàn)在我們翻閱清代早期的文檔就會發(fā)現(xiàn)，本來未進(jìn)過學(xué)堂，未受過正規(guī)教育的努爾哈赤和皇太極，他們在許多場合竟然能說出那么多帶有深刻哲理的觀點，能夠在較短時間里接受漢人先進(jìn)文化。

　　努爾哈赤起兵統(tǒng)一建州和海西時，仍以“替天行道”打著明臣“看邊效力”的旗號，后來又提出“滿漢一家”的國策，難道他們是天生自通嗎？不是的，這與龔正陸早期對他們的傳統(tǒng)啟蒙教育影響有直接關(guān)系。

　　通過肇大慶這一篇論文，人們的視線就從范文程這個軍師的身上轉(zhuǎn)移到了龔正陸這個真正的文化教育使者上來了。

　　龔正陸這個偉大名字的出現(xiàn)，著實讓龔歆興奮了一陣子。同是龔姓，這位明末才子出生于江南松江華亭，與自己的才家毗鄰，這人勢必就是自己的先祖了。

　　一位先祖來到東北地區(qū)創(chuàng)下了建立或者奠基大清朝的千功偉業(yè)，自己這位后世子孫怎么能不為之驕傲呢？

　　尤其是聯(lián)想到自己的經(jīng)歷，也應(yīng)該是從江南闖蕩到東北來的人吧？這位先祖既然能夠協(xié)助清太祖創(chuàng)建一個王朝，自己作為他的后人，為什么不能做出更大的事業(yè)來呢？

　　龔歆自我感覺良好，其他的同事也不免對他贊譽(yù)有加。什么昔日江南才子創(chuàng)偉業(yè)，今日江南才子更有作為啊，什么青出于蘭而勝于蘭啊。種種阿諛奉承之詞不絕于耳，他自己甚至于有些飄飄然了。

　　這也難怪，當(dāng)時他剛剛被那位有后臺老板的同事整下臺，正是伺機(jī)反攻倒算的時刻，有了這么一段先祖創(chuàng)業(yè)的情節(jié)，有點兒非分之想也不難理解。

　　但是，接下來，新的疑問出現(xiàn)了：既然龔正陸這位先祖是這樣的優(yōu)秀，為什么不見經(jīng)傳呢？不要說正史《清史稿》上沒有詳細(xì)的記載，就是那些坊間的小說演義、野史雜記，也沒有什么記載。

　　如果說這是史官疏漏了或者是官方因政治斗爭的原因不允許記載的話，那么，民間傳說總有些痕跡可偱吧？

　　可是，不知道怎么回事，在努爾哈赤身邊的政治謀士、軍師隊伍里，除了那個范文程一枝獨秀，根本就看不到其他的漢人的影子。立下如此偉業(yè)的人遭到歷史如此的忽略，也太不近人情了吧？

　　“其實，你這位先祖被史書湮沒，事出有因……”一天，龔歆請那位肇大慶喝酒之后，肇大慶立即說出了其中的原因。

　　“那是因為什么原因？”龔歆迫不急待的問道。

　　“他雖然被努爾哈赤極為尊崇，對大清開國立有大功，但是最后，卻被努爾哈赤誅殺滅跡了?！闭卮髴c沉痛地說道。

　　“為什么呀？”龔歆迷惑不解。

　　“這是因為，他久居邊陲異族之地，又是站在民族的政治的風(fēng)口浪頭上，卻不忘故鄉(xiāng)。尤其是到了晚年，對于‘天朝故國’的思戀更加強(qiáng)烈。

　　“他一直思念著他的那個尚留在浙江老家的兒子。并對前往建州老營的朝鮮使者講起此事。他想讓朝鮮人將自己的兒子帶到東北建州來，

　　“但是那個朝鮮人卻要用軍事情報作為交換條件，龔正陸答應(yīng)朝鮮人四五月間再考慮此事。事情究竟是怎么回事？并無記載?！?/p>

　　“你是說，先祖龔正陸此事沒有保住機(jī)密，被努爾哈赤發(fā)現(xiàn)，將他誅殺了？”龔歆猜測道。

　　“對于這事情，我也只是推測。反正，從萬歷二十九年（1601）以后，所有歷史文檔只字不見有關(guān)龔正陸的記載，就是說，從那以后，他的信息全然不見了。

　　“是告退了？是因病老死了？還是因罪被殺了？如果是因老而告退了，說明這人在當(dāng)時還活著，只要有人在還有他的子孫在，就不會沒有聲息，何況他是對清代的奠基是有功之臣。

　　“考努爾哈赤時代的慣例，凡對建業(yè)有功者均得封賞，如本人亡故，則將蔭澤子孫，并赫然載入史冊，此事不勝枚舉。

　　“可是龔正陸本人和他的后人卻終不見封賞之冊，暗然消失。這就證明他是在任時因罪處死并被除名。他犯了什么罪？

　　“我推測應(yīng)該是四五月間去向朝鮮泄露建州軍政秘密，以換取與身在浙江家人的聯(lián)系。因此以‘叛逆’罪斷然除掉。

　　“努爾哈赤是個冷酷無情的人。清朝開國時的極重要人物，因‘叛逆’被誅殺者，均在《實錄》乃至宗譜上將其除名。

　　“如開國功臣阿敦、李延庚等在有史料上均無名，本是愛新覺羅氏的阿敦在本宗族的玉牒、宗譜上也斷然消失了。”肇大慶說到這里，遺憾的搖搖頭，

　　“本來我是想通過研究，發(fā)現(xiàn)一位真正的漢文化傳播者，將那個范文程的影響抵銷掉的。沒有想到，竟然會出現(xiàn)了這樣的結(jié)局？”

　　“肇老師，你覺得，范文程這個人不可??？”龔歆沒有想到肇大慶竟然會對范文程生有微詞。好奇的問道。

　　“作為宋代名臣范仲淹的后人，竟然投靠后金（清），為一己私利，引外敵攻打祖國，使得成千上萬漢族百姓生靈涂炭，是個不折不扣的大漢奸！”肇大慶說著，竟然會憤慨起來。

　　“是啊，如果我們能容許范文程此類人，就是變相承認(rèn)汪精衛(wèi)賣國有理??！”龔歆順著肇大慶的思路說了幾句，接著又疑問道：“我這位先祖，不也是當(dāng)了努爾哈赤的謀士嗎？”

　　“那不一樣?！闭卮髴c向他解釋，“龔正陸原來是江南才子，本想考取功名報效祖國的。因為當(dāng)時政權(quán)腐敗，不得不選擇了經(jīng)商之路。

　　“至于他投奔努爾哈赤，并不想幫助努爾哈赤消滅明朝，而是極力主張用漢文化教化女真族，建設(shè)一方文明凈土。在征戰(zhàn)明朝的問題上，他與范文程一直是有分歧的。

　　“如果不是發(fā)生那樣的意外，讓龔正陸一直左右努爾哈赤或者是皇太極的話，就不會發(fā)生后來慘烈的屠城之慘案！中原就不會有那么多的人死于八旗兵的鐵蹄之下?！?/p>

　　“嗯——”聽到這，龔歆才明白了，這位肇大慶之所以遲遲不予公布自己的研究成果，是給他龔歆留面子呢！龔正陸這個歷史人物的出現(xiàn)，勢必讓人們想到了龔歆，可是，如果把龔正陸被誅殺的結(jié)局公布了，龔歆的臉上確實是不好看的。

　　“肇老師，謝謝你的研究成果，讓一段歷史大白于天下了?？磥?，凡是心懷大志的人，好象總要為兒女情所累，結(jié)局也難以十全十美。”龔歆深深的嘆息了一聲，結(jié)束了這次長談。